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  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    在相互尊敬中生活，但她却为了上寺院，轻视了身边的佛陀，忘掉了自己的责任。每一次上寺院，都要和丈夫大吵一顿，让丈夫、孩子不高兴，这都是因为忘掉了佛性而生活的原因。 　　其实，在佛教的传统里，早就有&... 如何对受持《普贤行愿品》的利益生信 　　唯心变现 　　有人问：经书上是清楚地讲了，对于《普贤行愿品》受持、读诵等有极广大的功德，我们怎么对此生起信解呢？ ...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html

  • 关于姓名文化的宗教审视

    潜在地表现在人们为人处事的心态里，有时又直接表露在个人的社会符号名字中。 　　南北朝时期，佛教盛行，其意识形态在社会意识领域中占主流，以至于许多人的名字就取材于佛经经典。吕叔湘先生在《南北朝人名与佛教》一文中把这一脉胳把得十分精确，文中论及，时人以瞿昙、悉达、菩提、菩萨、罗汉、弥陀等佛教人名或术语直接用于人名的就达36种之多，而用与佛教有关的一个字如“佛、僧、昙、法、道”等同其它字配合成名的，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html

  • 冯学成：《中庸》说要第六讲

    到庙里面观礼，看到庙里的礼仪如此隆重，曾感叹地说：“三代礼乐之制竟在当今佛门中盛行呀!”认为三代礼乐都跑到庙子里面去了，在佛教庙子里面还有这样那样的规矩，然而政府机构以及民间对这些活动都不会了，从王安...儒家也不可能把天下所有的大道都涵容进来，毕竟儒家的关注点、重心更多的是在于社会性，而道家的重心在于自然性，佛教的重心则在于精神性。因此在这里，孔夫子很快就将注意力提到社会性上来，即“修身以道。修道以仁”...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html

  • 禅风熏染中的心态

    收拾起来时，佛家、道家的出世哲学便自然地亲近这些不得志的士大夫。“一生几许伤心事，不向空门何处销？”（王维诗语） 　　第一节　幻灭与逆旅：困厄中的人生观 　　佛教哲学最根本的观念之一便是“苦空”观。苦是指人生的存在就是痛苦。这是佛教“四谛”“苦、集、灭、道”的第一谛。在佛教看来，人一生下来，便是受苦受难的。佛教关于“苦”的说法有多种，什么二苦、三苦、四苦、五苦、八苦甚至一百一十苦等等。种类繁多...

    张晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html

  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    　　安溪寺庙供奉神衹选介 　　一、佛教 　　释迦牟尼取　佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多，释迦族人(释迦牟尼意则“释迦族的圣人”)。是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子。其生卒年代，北传佛教推断为公元前565年－前486年。相传他29岁时痛感人世生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世说教，舍弃王族生活，出家修道，遍访名师。经过6年的苦行，悟到苦行...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html

  • 罗汉画家

    李龙眠、张思恭等流派者，如蔡山、赵璚等的罗汉图，其遗迹并传我国。佛教虽如上述已呈衰相，但那是指禅家以外的诸宗，禅门是依然隆盛，是故和禅门关系深的牧溪派之水墨画也较多。例如月湖、阿加加、喓子的水墨观音图，...佛教画，题材多为罗汉画、十王像、佛涅槃像等，此种绘画大半是寺院之中举行法会仪式时所使用。由于佛教的流行，也使得这类的绘画需求量多，一些专门从事作绘的工人也应运而生，这批画工们在正统的画史上传记阙如，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html

  • 弘一大师文学集学习笔记

    与上人虽只一面之缘，但他老人家开先河，弘法于异邦，创美国僧相之始，翻译经典，对佛教的贡献是巨大的。早期六零年代，又不通洋文，一切都得自己来，那种辛勤奋斗的坚韧毅力，一如东渡日本传戒法的鉴真大师，是值得...改变。譬如一个人贫穷时，处处节约，精打细算，到了有钱有势，自有不同的看法和手段。所以这些身心世界的假相，应全体放下，建立一个超方特达的佛教人生观，以菩萨知见来对待一切。什么叫作佛菩萨的知见呢？即是一切...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html

  • 贵州佛教著名寺庙

    　　贵州佛教著名寺庙 　　寺庙、寺庙创建及沿革 　　寺 庙 　　佛教寺庙是供奉佛像、举行佛教活动及僧人居住的场所。佛寺又称浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍等。“寺”为古代官署名，东汉时天竺僧人到洛阳住在鸿胪寺（接待外宾的官署）；后就此改建为白马寺，以“寺”作为佛教建筑的称谓便相沿成习。佛寺大都以佛殿或佛塔为主体，辅以讲堂、藏经楼、僧僚、斋堂、库厨等，布局上采用中国传统的庭院形式...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html

  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    　　论慧远的净土信仰及其地域性影响 　　——纪念佛教传入中国二千年 　　刘长东 　　内容提要:学术界认为东晋未慧远归信弥陀净土的原因是由于他深信神不灭和因果报应。这种观点的为确论,但...地域性影响 　　作者简介:刘长东,男,1967年出生,文学博士。曾发表文学与佛教类论文十余篇,现为四川大学中文系讲师。 　　佛教传入中国二千年以来,现在在汉传佛教地区,影响最大的宗派为禅宗和净土宗。...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html

  • 唐长安佛寺壁画述论

    　　唐长安佛寺壁画述论 　　梁中效 　　在隋唐强盛的国力和开放的文化背景下，绘画苑地春花竞放，生机勃发，尤其是佛教的繁荣，导致寺观壁画之盛，至唐而登峰造极。京城长安，人才荟萃，丹青妙手...中心，成为画家成长的摇篮和绘画艺术交流的园地。众多的长安佛寺，不仅集中了以玄奘为代表的众多的佛学大师，使长安成为全国和世界的佛教文化中心，而且长安佛寺收藏着以吴道子为代表的隋唐两代一流画家最具代表性的...

    梁中效

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
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